Apokryfy zawierają wiele alternatywnych i czasem niewygodnych informacji dla oficjalnych instytucji religijnych. Ironia polega na tym, że starsze zwoje znalezione w czasach nowożytnych zawierają informacje znacznie odbiegające od historii kanonicznej, choć data ich powstania jest znacznie bliższa opisywanym wydarzeniom.
Rękopisy z Qumran
W latach 1946-1947 w Qumran (terytorium współczesnego Izraela) odkryto wiele rękopisów. Pierwsze znaleziska odkryli miejscowi pasterze beduińscy Mohammed ed-Dhib, jego brat Juma Mohammed i Khalil Musa w okresie od listopada 1946 do lutego 1947. Pasterze znaleźli 7 zwojów w słoikach w trudno dostępnej jaskini.
W 2017 roku ogłoszono, że jaskinia 12 została znaleziona. Jednak słoje były rozbite, a samych tekstów tam nie znaleziono. Znaleziono tylko jeden pergamin, ale okazał się on pusty. Według oficjalnej wersji jaskinia została splądrowana.
W sumie w całym okresie badań jaskiń Qumran znaleziono 981 rękopisów. W szczególności tajemniczy „miedziany zwój” został znaleziony w jaskiniach Qumran. W przeciwieństwie do innych nie był wykonany z pergaminu, ale ze stopu miedzi i cyny. W 1955 roku zwój został przetłumaczony. Jego tekst nie zawiera pism świętych, ale wymienia miejsca, w których ukryte są różnego rodzaju artefakty i kosztowności.
Według zwoju w różnych miejscach ukryto około czterech tysięcy centów złota i srebra (złoto – 1280 talentów, złoto i srebro (bez różnicowania) – 3282 talentów, sztabki złota – 65, dzbany ze srebrem – 608, naczynia złote i srebrne – 619).
Według oficjalnej wersji tych niezliczonych bogactw nie znaleziono.
Również wśród rękopisów z Qumran znaleziono „Księgę Henocha”, reprezentowaną przez 25 zwojów. Tekst tej księgi był nieznany Europie aż do XVIII wieku, kiedy to podróżnik Bruce odkrył Biblię etiopską.
Księga Henocha jest apokryfem Starego Testamentu . Istnieje również wzmianka o Enochu (synie Kaina) w księdze Nowego Testamentu, Liście Judy (1:14).
Treść Księgi Henocha różni się od zwykłych interpretacji Tanachu i Biblii.
Pierwsza księga (prawdopodobnie III pne) opowiada o tym, jak 200 aniołów zstąpiło na ziemię i wzięło córki ludzkie za żony. Aniołowie uczyli swoje żony magii i zaklęć. Giganci urodzili się z aniołów i ich żon.
14. I Azazel nauczył ludzi robić miecze, noże, tarcze i zbroje i nauczył ich widzieć, co się za nimi kryje, i nauczył ich sztuki: nadgarstków i artykułów ozdobnych, używania bieli i różu, ozdabiania brwi i ozdabiania najcenniejszych i najwspanialszych kamieni oraz wszelkiego rodzaju kolorowych materiałów i metali ziemi.
15. I pojawiła się wielka niegodziwość i wiele nieprzyzwoitych rzeczy, a ludzie zgrzeszyli, a wszystkie ich drogi zostały wypaczone.
16. Amezarak uczył wszelkiego rodzaju zaklęć i zapuszczania korzeni, Armaros – rozpuszczania zaklęć, Barakal – obserwacji gwiazd, Kokabel – znaków; a Temel uczył obserwacji gwiazd, a Astradel uczył ruchu księżyca.
Następnie książka przechodzi do prezentacji, która przypomina nieco Boską komedię Dantego Alighieri, napisaną w latach 1308-1321.
1. I oni (aniołowie) zanieśli mnie w jedno miejsce, gdzie były postacie jak płonący ogień, a kiedy chciały, wydawały się być ludźmi.
6. I ujrzałem wszystkie wielkie rzeki i przybyłem do wielkiej ciemności, i przybyłem tam, gdzie chodzą wszyscy śmiertelnicy.
10. I widziałem kamień węgielny ziemi, i widziałem cztery wiatry, które niosą ziemię i fundamenty nieba.
19. A nad tą rozpadliną ujrzałem jedno miejsce, które nie miało ani niebiańskiego firmamentu nad nim, ani ziemskiego fundamentu pod nim; nie było na nim wody ani ptaków, ale było to puste miejsce.
26. I tylko ja, Enoch, widziałem granice wszystkiego i żaden człowiek nie widział ich tak, jak ja je widziałem.
28. Poszedłem w jedno miejsce, gdzie nic nie było.
Księga Henocha jest przesiąknięta mistycyzmem i ukrytymi alegoriami. Pod względem stylu prezentacji przypomina „Księgę Koheleta” (prawdopodobnie napisaną w V-III w. p.n.e.), która wymyka się ogólnemu zarysowi Tanachu i Starego Testamentu.
Druga księga Henocha nazywana jest „słowiańską”, ponieważ zachowała się tylko w Kościele słowiańskim. Słowiańska Księga Henocha, czyli „Księga Wniebowstąpienia Sprawiedliwego Henocha”, znana jest w spisach pochodzenia rosyjskiego, serbskiego, mołdawskiego i bułgarskiego z przełomu XV i XVIII wieku. Książka opisuje apokryficzną kosmogonię, w tym wizytę Henocha w siedmiu niebiosach i jego spotkanie z Bogiem.
Trzecia Księga Henocha to mistyczny tekst o treści eschatologicznej, datowany na V lub IV wiek naszej ery. e., wykonywane w języku hebrajskim, z fragmentami w języku aramejskim, greckim i łacińskim. Tekst jest skomponowany jako wiadomość od rabina Ismaela ben Elizeusza o jego rozmowie z aniołem Metatronem. Uważany jest za jedną z pereł żydowskiej myśli mistycznej, jeden z pomostów między wczesnożydowskim ezoteryzmem a średniowiecznym mistycyzmem niemieckiego chasydyzmu.
W masowym postrzeganiu religii istnieje wiele nieporozumień, które tworzą teksty kanoniczne. Od wieków religia była wykorzystywana jako środek manipulacji, więc stereotypowe wyobrażenie o dzisiejszych religiach świata nie pozwala nam stwierdzić, że w rzeczywistości pisma święte są starożytnymi i głębokimi ludzkimi poszukiwaniami duchowych podstaw ich istnienia. Różnice w formie, imionach, rytuałach nie powinny stwarzać przeszkód między ludźmi różnych wyznań.
Apokryfy to przesłanie ze starożytności, które powinno poszerzyć świadomość współczesnego człowieka i dać mu platformę dla nowego światopoglądu, w którym Bóg i jego idea nie są kością niezgody, ale uosabiają nieustanne poszukiwanie przez człowieka odpowiedzi na odwieczne pytania jego istoty.
