Nie jestem z wykształcenia historykiem, lecz psychoanalitykiem. Psychoanalityk jest rodzajem historyka. Istnieje długa tradycja krytyki historycznej w psychoanalizie, od „Mojżesza i monoteizmu” Freuda (w której Freud argumentuje, że Mojżesz był Egipcjaninem i że został zamordowany przez starożytnych Hebrajczyków), przez „Thalassa” Ferencziego, po „O pochodzeniu” Jaynesa. Świadomości w załamaniu dwuizbowego umysłu”, do całego korpusu Velikovsky’ego (Velikovsky był analitykiem freudowskim), do „Mistrz i jego emisariusz” Iaina McGilchrista.
Wilhelm Reich, również freudysta, znalazł nawet drogę do Eteru dzięki psychoanalizie. Jest powód, dla którego tak wielu psychologów para się krytyką historyczną i naukową. Psychoanalityk jest szkolony do robienia dwóch rzeczy. Pierwszy, musi zrekonstruować historię, która została zapomniana i która pozostawiła tylko garstkę przeważnie negatywnych śladów, to znaczy raczej luki niż wskazówki. Po drugie, co jest kluczowe z punktu widzenia „skradzionej historii”, psychoanalityk rozumie, że przez cały czas walczy z oszukańczą agencją, która próbuje go zwieść i karmić fałszywymi wskazówkami.
Tym zwodniczym czynnikiem jest nieświadomość, a raczej pasożytnicza nieświadomość, w przeciwieństwie do „autentycznej” nieświadomości, która została porwana (więcej o tym rozróżnieniu później). W czasach Freuda teoria nieświadomości budziła duży opór i tak jest do dziś. Bardzo niewielu ludzi chce wierzyć, że coś „wewnątrz” nich aktywnie spiskuje przeciwko ich najlepszym interesom, z tego prostego powodu, że jest to przerażające i upokarzające. Jak każdy odwiedzający tę stronę doświadczył, większość ludzi gwałtownie odrzuca ideę czegoś przypominającego „spisek” z powodów emocjonalnych (odmowa, po której powszechnie następuje stwierdzenie, że ich emocje nie mają nic wspólnego z ich „czysto intelektualnymi” obiekcjami).
Podejrzewam, że ta umyślna ślepota została w nas zaprogramowana, ale wyprzedzam siebie. Psychoanalityk Jacques Lacan poszedł o krok dalej niż Freud i ulokował nieświadomość poza podmiotem, w trującej chmurze fałszywej narracji powtarzanej przez struktury społeczne i bezpośrednio wszczepianej w nasze ciała przez rodziców i nauczycieli. Stąd już tylko krok dzieli nas od koncepcji aktywnie ukrywanej historii. To jest krok, który chciałbym tutaj spróbować. większość ludzi gwałtownie odrzuca ideę czegoś przypominającego „spisek” z powodów emocjonalnych (odmowa, po której powszechnie następuje stwierdzenie, że ich emocje nie mają nic wspólnego z ich „czysto intelektualnymi” obiekcjami).
Podejrzewam, że ta umyślna ślepota została w nas zaprogramowana, ale wyprzedzam siebie. Psychoanalityk Jacques Lacan poszedł o krok dalej niż Freud i ulokował nieświadomość poza podmiotem, w trującej chmurze fałszywej narracji powtarzanej przez struktury społeczne i bezpośrednio wszczepianej w nasze ciała przez rodziców i nauczycieli. Stąd już tylko krok dzieli nas od koncepcji aktywnie ukrywanej historii. To jest krok, który chciałbym tutaj spróbować. większość ludzi gwałtownie odrzuca ideę czegoś przypominającego „spisek” z powodów emocjonalnych (odmowa, po której powszechnie następuje stwierdzenie, że ich emocje nie mają nic wspólnego z ich „czysto intelektualnymi” obiekcjami). Podejrzewam, że ta umyślna ślepota została w nas zaprogramowana, ale wyprzedzam siebie.
Psychoanalityk Jacques Lacan poszedł o krok dalej niż Freud i ulokował nieświadomość poza podmiotem, w trującej chmurze fałszywej narracji powtarzanej przez struktury społeczne i bezpośrednio wszczepianej w nasze ciała przez rodziców i nauczycieli. Stąd już tylko krok dzieli nas od koncepcji aktywnie ukrywanej historii. To jest krok, który chciałbym tutaj spróbować.Pasożytnicza nieświadomość jest nadnaturalnie inteligentna, ale ta inteligencja działa jak sztuczna inteligencja. Wszystko widzi i wszystko pamięta, jak komputer, ale nie jest w stanie przetworzyć kontekstu.
Na przykład nie potrafi rozróżnić homonimów. Literatura psychoanalityczna pełna jest przypadków, w których podsłuchana lub źle zapamiętana fraza jest przekształcana przez nieświadomość w rodzaj idiotycznego „magicznego zaklęcia”, które hipnotyzuje i paraliżuje podmiot. Całe przeznaczenie może zależeć od niezamierzonego homonimu. Na przykład Freud opowiada historię pacjenta, który ma obsesję na punkcie tego, co postrzega jako szczególny połysk na nosie niektórych kobiet„Najbardziej niezwykłym przypadkiem wydawał mi się ten, w którym młody człowiek wywyższył pewien rodzaj„ blasku na nosie ”do fetyszystycznego warunku wstępnego.
Zaskakującym wyjaśnieniem tego było to, że pacjent został wychowany w angielskim przedszkolu ale później przybył do Niemiec, gdzie prawie całkowicie zapomniał swojego języka ojczystego. Fetysz, który wywodzi się z jego najwcześniejszego dzieciństwa, musiał być rozumiany po angielsku, a nie po niemiecku*. „Błysk na nosie” był w rzeczywistości „spojrzenie na nos”. Nos był więc fetyszem, któremu, nawiasem mówiąc, obdarzał do woli świetlistym blaskiem, który nie był dostrzegalny dla innych.* „Glanz” oznacza po niemiecku połysk.
Odkładając na bok kwestię fetyszyzmu, widzimy tutaj, że nieświadomość nie potrafi rozróżnić dwóch podobnych słów w dwóch zupełnie różnych językach. W snach regularnie napotykamy złożone obrazy, które można zrozumieć jedynie jako rebusy fonetyczne. Na przykład sen o Angeli Lansbury okazuje się sprytnym rebusem wyrażenia „w więzieniu i pochowany”, wyrażenia, które ma szczególne znaczenie dla śniącego, którego więziony ojciec jest bardzo chory i grozi mu śmierć za kratkami. Matka odnosi się do penisa swojego syna jako „ton walk” (po francusku „twój kawałek”); jako dorosły pacjent rozwija fetysz do guzików („butony” lub „tona atak” w odwrotnej kolejności). To są prawdziwe przykłady kliniczne.
Sztuka psychoanalizy polega na uczeniu się, jak rozpoznawać i rozszyfrowywać dziwny sztuczny kod, którym posługuje się nieświadomość. Nieświadomość ma nadludzką zdolność kondensowania najbardziej złożonych historii i wspomnień w pozornie niespójnych obrazach lub scenach. Tworzenie symboli jest procesem całkowicie automatycznym i natychmiastowym. Te senne obrazy mają również charakter holograficzny, ponieważ wykazują niesamowitą intertekstualność.
Pozornie jednoznaczne symbole ujawniają się w trakcie psychoanalizy jako złożone z wielu warstw, których dopasowanie do siebie zajmuje czasem lata. Nie mogę przestać myśleć o tym „języku snów” za każdym razem, gdy patrzę na dzieła sztuki, heraldykę i obrazy ze starego świata, które wszystkie wydają się być pomyślane zgodnie z podobną logiką,
Kabalistyczni praktykujący gematrię wierzą, że Bóg stworzył język hebrajski, a następnie użył liter, które również mają wartości liczbowe, do zbudowania wszechświata. Innymi słowy, plan świata jest symboliczny i liczbowy. Według kabalistów hebrajski jest zatem „holograficzny”, ponieważ słowa nie są tylko przypadkowymi fonemami, ale mają pewną wewnętrzną izotropię z głęboką strukturą samego świata.
Dokładnie tak nieświadomy traktuje słowa. Na przykład izraelski badacz Haim Shore ze zdumieniem odkrył, że kiedy zsumował gematrię wszystkich słów określających kolory w Torze i porównał sumy liczbowe ze zmierzonymi długościami fal tych pięciu kolorów, zgodność była dokładna. Istnieje wiele przykładów tego w języku greckim, jak również w Nowym Testamencie.
Zawsze odrzucałem te powiązania jako zbiegi okoliczności wymyślone przez fanatyków religijnych z nadpobudliwą wyobraźnią, ale z czasem doszedłem do przekonania, że rzeczywiście istnieje ścisły związek między literami, cyframi, częstotliwościami rezonansowymi, symbolami i materialną rzeczywistością.
Czy świat został wyczarowany za pomocą języka hebrajskiego, greckiego i sanskrytu? Być może holograficzne cechy tych języków są niczym innym jak odbiciem niesamowitej inteligencji istot, które nimi mówiły, istot, które były w stanie myśleć na wielu poziomach jednocześnie w sposób, w jaki my nie potrafimy, poza pewnymi stanami transu. Wyobrażam sobie to tak, jakbym mógł usiąść przy fortepianie i zaimprowizować pięciogłosową fugę Bacha, w której każda nuta jest matematycznie powiązana z każdą inną nutą, a jednocześnie ma swobodny i improwizowany charakter.
Inną „nadprzyrodzoną” cechą nieświadomości jest jej zdolność do organizowania wydarzeń w odległej przyszłości. Mówiąc dokładniej, uruchamiane są wydarzenia, które z pewnością „skręcą się” gdzieś w dół. Pasożytnicza nieświadomość gra w szachy arcymistrzowskie w tym sensie, że zawsze ukrywa swój ostateczny cel (który jest nieuchronnie autodestrukcyjny) za działaniem, które początkowo wydaje się łagodne. Nieświadomość jest w stanie w jakiś sposób przewidzieć i zaaranżować najbardziej niewiarygodne zwroty akcji i nigdy nie zawodzi w osiąganiu upragnionych celów.
Nieświadomość zawsze zawiera fałszywe tropy i wątki poboczne w swoich „skryptach”.W tym miejscu chciałbym dokonać kilku wstępnych powiązań z tematami omawianymi w skradzionej historii.Zawsze byłem zdumiony, jak ktoś taki jak na przykład Marks może być tak skuteczny. Marks był blisko spokrewniony z Rothschildami. Jego żona pochodziła z potężnej arystokratycznej rodziny. Wierzę, że jego teorie zostały pomyślane jako genialna bomba zegarowa, która wybuchnie dopiero wtedy, gdy organiczny ruch robotniczy, którego infiltrację zlecili mu jego mistrzowie okultystyczni, osiągnie dojrzałość. Na widocznym poziomie mamy wysoce wyrafinowaną krytykę kapitalizmu, która nadal uwodzi intelektualistów w dobrej wierze i rzeczywiście zawiera wiele zasług.
Jednak na poziomie nieświadomości mamy wirusa umysłu, który po początkowym okresie entuzjazmu i idealizmu z pewnością doprowadzi do światowego państwa totalitarnego pod kontrolą elity bankowej. To wydaje się przekraczać możliwości normalnego ludzkiego umysłu, ale tak właśnie działa nieświadomość. Każdy psychoanalityk, który przeczyta „Protokoły mędrców Syjonu”, rozpozna „rękę” nieświadomości, nawet jeśli słusznie odrzuci specyficznie antyżydowski ubiór tekstu, który, jak zauważył Sołżenicyn, jest przypadkowy w jego strukturze. Wszystko jest jednocześnie wpisane w wiele sprzecznych poziomów, które dopiero w odpowiednim czasie ujawniają swoje nawarstwienia. Ta zdolność jest obecna w każdym z nas; używamy go, kiedy śnimy.
Marks był uczniem maga Hegla, którego cała filozofia opierała się na powolnym rozwijaniu się pewnego rodzaju niemożliwie złożonego „głównego planu” Historii, który rozwija się nie w linii prostej, ale poprzez najbardziej zaskakujące zwroty, które można w pełni uchwycić po fakcie. Marks stwierdził, że jego celem było „postawienie Hegla na głowie”. Innymi słowy, zamiast używać systemu heglowskiego do zrozumienia biegu historii, a tym samym uniknięcia niektórych pułapek w naszej przyszłości, Marks przyjął swoją metodę i użył jej do aktywnego konstruowania takich pułapek, a tym samym do kształtowania historii. Jeśli chodzi o samego Hegla, wielkiego proroka Państwa Uniwersalnego, nie jest jasne, czy jego intencje były złe, czy nie.
Często odwołuje się do „przebiegłości rozumu”, aby opisać niesamowitą zdolność rzeczywistości do opierania się naszym próbom jej kontrolowania. Kiedy Marks powiedział, że „celem nie jest zrozumienie historii, ale jej zmiana”, odrzucał ostrzeżenie Hegla przed pychą. Tutaj widzimy arogancję typową dla sił Archontów. Myślę, że podobny przykład można znaleźć w parze Freud/Bernays. Ed Bernays był siostrzeńcem Freuda, który wykorzystał techniki swojego wuja do stworzenia najbardziej skutecznej i hipnotycznej propagandy, jakiej kiedykolwiek był poddany świat (patrz znakomity dokument BBC „The Century of the Self”).
Podobnie jak Hegel, nie jest jasne, czy Freud był „dobrym facetem”, czy nie, chociaż skłonny jestem sądzić, że był. Jego deklarowanym celem terapeutycznym było rozszyfrowanie, a tym samym „cofnięcie” programów hipnotycznych, które zostały narzucone jego pacjentom. Co najważniejsze, te konie trojańskie są ukryte pod symbolami (typu, który pojawia się w snach). Programowanie można uzyskać i cofnąć tylko poprzez oderwanie symbolu, pod którym zostało zaszyfrowane i zapieczętowane. Pasożytniczą nieświadomość można w tym świetle postrzegać jako repozytorium klątw, które zostały nałożone na podmiot przez złośliwe siły hipnotyczne, zaczynając od rodziny. Moje rozumienie czarnej magii polega na tym, że działa ona poprzez sigile, złożone symbole, w których pragnienia i przekleństwa są zakodowane i ułożone warstwami. Inwestując pieczęć z intencją skondensowaną w wielu symbolach, staje się ona potężną bronią psychiczną.
Te sigile są następnie wprowadzane do dyskursywnej atmosfery jak zarodniki, gdzie będą zbierane i przekazywane mimowolnie. Taka jest zasada działania propagandy i marketingu. Niesamowita ilość przemyśleń i intencji wymaga stworzenia tylko jednego prostego obrazu w reklamie coli. Nic nie jest pozostawione przypadkowi. Każdy kolor, każda linia, każde słowo jest starannie dobrane, aby uzyskać maksymalną hipnotyczną / niszczycielską moc. Żaden psychoanalityk nigdy nie podejdzie do pacjenta w ten sposób. Jego zadaniem jest cofanie sigili, a nie tworzenie nowych. Nigdy nie może zapominać, że nie „wie lepiej”, co jest dobre dla jego pacjentów, a każda forma sugestii musi być uznana za naruszenie etyki. Jest tłumaczem i dekoderem, a nie guru.
Bernays wykorzystał jednak siłę psychoanalitycznej techniki do stworzenia obrazów i haseł, które miały hipnotyczny wpływ na ludzi, przekształcając ich z wolnych podmiotów w działające pod jego kontrolą zombie. Nie jest też przypadkiem, że współzałożycielem i pierwszym prezesem Netflixa jest Marc Bernays Randolph, pra-bratanek Edwarda Bernaysa, mistrza propagandy, który zainspirował Goebbelsa. To jest po prostu zbyt bezpośrednie. wykorzystał moc psychoanalitycznej techniki do tworzenia obrazów i haseł, które hipnotyzowały ludzi, przekształcając ich z wolnych podmiotów w działające pod jego kontrolą zombie.
Nie jest też przypadkiem, że współzałożycielem i pierwszym prezesem Netflixa jest Marc Bernays Randolph, pra-bratanek Edwarda Bernaysa, mistrza propagandy, który zainspirował Goebbelsa. To jest po prostu zbyt bezpośrednie. wykorzystał moc psychoanalitycznej techniki do tworzenia obrazów i haseł, które hipnotyzowały ludzi, przekształcając ich z wolnych podmiotów w działające pod jego kontrolą zombie. Nie jest też przypadkiem, że współzałożycielem i pierwszym prezesem Netflixa jest Marc Bernays Randolph, pra-bratanek Edwarda Bernaysa, mistrza propagandy, który zainspirował Goebbelsa. To jest po prostu zbyt bezpośrednie.
Myślę, że wielu z nas tutaj obecnych ma wrażenie, że przeżywamy obecnie psychodramę napisaną przez nieludzką inteligencję. Film Covid, inscenizowana wojna na Ukrainie, zorganizowana zapaść gospodarcza, wymuszony marsz w kierunku Agendy 2030 i AI Antychryst… złożony scenariusz wymaga poziomu koordynacji, który jest niemożliwy w zwykłych ludzkich sprawach. Z tego powodu mogę jedynie stwierdzić, że koordynacja faktycznie odbywa się na poziomie wyższym niż ludzki.
Stare mapy i mity, a także dowody archeologiczne pokazują, że życie na Ziemi jest regularnie niszczone w straszliwych kosmicznych kataklizmach, sprowadzając ludzi do stanu barbarzyństwa i kanibalizmu. Zbiorowa historia ludzkości jest brzydka. Nasze pochodzenie jest nędzne, ale nie bez iskry boskości. Tutaj ponownie łączymy się z ważnym spostrzeżeniem psychoanalizy. W miarę jak Freud lepiej poznawał nieświadomość, był coraz bardziej zdezorientowany dziwacznym faktem, że ludzie mają tendencję do powtarzania urazów bez powodu.
Był również zaskoczony odkryciem, że nawet jeśli nie ma prawdziwej traumy z dzieciństwa, będziemy o niej fantazjować. (Freud jest często oskarżany o porzucenie swojej pierwotnej „teorii uwodzenia”, aby ukryć pedofilię wśród swoich zamożnych pacjentów, i może to być prawda, ale nie unieważnia to obserwacji). Nie miał wyjaśnienia tego nielogicznego zjawiska. więc po prostu hipostazował to w jedną z podstawowych sił nieświadomości, którą nazwał „popędem śmierci”. W swoim tekście „Dziecko jest bite” opisuje dziwne zjawisko kliniczne, które prędzej czy później wszyscy jego pacjenci śnią o byciu bitym, maltretowanym, gwałconym, zjedzonym, zabitym itp. przez jakiegoś autorytetu. Freud nazwał tę scenę horroru „fundamentalną fantazją”. Ta scena jest tak okropna, że prawie wolelibyśmy umrzeć, niż stawić jej czoła.
To jest czarna dziura w centrum naszej nieświadomości. Wszystkie drogi prędzej czy później do niego prowadzą. Innymi słowy, wszyscy mamy „wstępnie zainstalowane” wyobrażenie o tym, jakie jest nasze miejsce na świecie w stosunku do naszych mistrzów… i nie jest to zbyt dobre miejsce. Lacan nazwał tę zinternalizowaną sadystyczną agencję „Wielkim Innym”.
Wszyscy mamy Wielkiego Innego, który chce, abyśmy byli niewolnikami. O ile mi wiadomo, żaden psychoanalityk nie przedstawił teorii, że wszyscy przychodzimy z tą „fantazją” z tego prostego powodu, że została ona w nas zaprogramowana przez naszych rzeczywistych twórców (lub naszych cudzołożników), którzy rzeczywiście nas zjedli i wykorzystali.
Powiedzmy, że celem psychoanalizy jest jest pomóc pacjentowi „odłączyć się” od tej zinternalizowanej sadystycznej agencji, która istnieje w dziwnym partnerstwie z dyskursami i narracjami, które napotykamy poza sobą w formie „oficjalnej” historii i „oficjalnej” rzeczywistości.
Metoda Freuda wyzwala iz tego powodu postrzegam go jako dobroczyńcę ludzkości. Innymi słowy, „rzeczywistość konsensusu” może być postrzegana jako nic innego jak zbiorowe nieświadome dążenie ludzi do zapewnienia alibi dla ciągłego sadyzmu wewnętrznych Annunaki. Innymi słowy, nasza niechęć do odczuwania wstydu i upokorzenia jest dokładnie tym odruchem, który zaślepia nas na otaczające nas mechanizmy kontrolne. Lacan, który twierdził, że „nienawidzi filozofii”, Wolał mówić o „hontologie” („wstyd-ologia”) niż o ontologii (wymowa jest identyczna po francusku), ponieważ postrzegał głębokie poczucie wstydu jako nieprzekraczalny horyzont naszej podmiotowości.
Wierzę, że właśnie dlatego autor taki jak Samuel Beckett jest tak wyzwalający. Uznając swoje głęboko upokarzające i haniebne pochodzenie, akceptując fakt, że jest umierającym włóczęgą, pełzającym po ciemnej i niezrozumiałej błotnistej planecie, bez żadnego dobytku poza workiem puszek zawiązanym na szyi („How It Is”), on dezaktywuje główną śrubę nieświadomości (i rzeczywiście cała ta praca polega na nauce rozróżniania głosów wewnętrznych i zewnętrznych). To nasze pragnienie bycia pięknym predysponuje nas do uległości. Widać to po maseczkach i vaxxerach, moim zdaniem większość z nich jest motywowana neurotyczną potrzebą uznania przez swoich panów za Pięknych i Dobrych, aby oszczędzić im tortury konfrontacji z ich konstytutywnym upodleniem. Wierzę, że wstyd został wprowadzony do naszej nieświadomości przez naszych twórców, aby nas zniewolić, i rzeczywiście jest to dokładnie to, co twierdzi Księga Rodzaju. Warto również wspomnieć, że prawidłowa psychoanaliza powinna polegać na redukcji poczucia winy i wstydu.
U osób po ciężkiej traumie rozwija się amnezja. Reagują na wstyd, ból i poniżenie, konstruując fałszywą historię, w której są piękne i wszystko jest cudowne. Jednak prawda nieuchronnie wyłania się w postaci pewnego rodzaju autodestrukcyjnego symptomu. Myślę, że to też jest zaprogramowany odruch. Moim zdaniem to jest klucz do zrozumienia psychologii opery Corona. Im więcej ludzi doznało traumy, maltretowano, wykorzystywano, prano im mózgi i zastraszano, tym bardziej psychicznie stawała się dla nich konieczna wiara, że nie tylko wszystko jest w porządku, ale to, co się dzieje, jest rzeczywiście piękne i cudowne. Stąd dziwaczne zwarcie między zgodnością z Covid a utopizmem.
Wierzę, że hardkorowi zwolennicy Covid zaczęli postrzegać swoje zachowanie jako rodzaj pięknej kosmicznej misji odkupienia ludzkości (co, nawiasem mówiąc, jest czymś, co regularnie występuje w schizofrenii paranoidalnej). W rzeczywistości byli tak zszokowani nagłym sadystycznym zwrotem ich własnych „pięknych” mistrzów, że schronili się w pięknej fantazji, która obiektywnie funkcjonowała jako ekran pozwalający na niezakłócone funkcjonowanie ich masochizmu. W głębi duszy wierzyli, że zasługują na sadystyczne traktowanie, dzięki fundamentalnej fantazji, która może funkcjonować tylko wtedy, gdy pozostaje bezpiecznie stłumiona. M
askowali się i szczepili mocno, desperacko próbując spłacić swój haniebny dług wobec Wielkiego Innego (dług, którego zmienna stopa procentowa właśnie wzrosła), posuwając się nawet do oferowania Molochowi własnych dzieci jako mierników ich lojalności.Myślę tu o arcydziele Davida Lyncha, Mulholland Drive, w którym obecne są wszystkie poprzednie elementy. Istnieje holograficzna intertekstualność między wieloma postaciami i wątkami narracyjnymi, artykułowanymi wokół tajemniczych symboli, takich jak niebieski klucz, które mają „gęstość” właściwą autentycznym nieświadomym symbolom.
Wielu pisarzy i filmowców próbuje to zrobić, ale świadomy umysł nie jest w stanie stworzyć symboli, które mają prawdziwy środek ciężkości i intuicyjnie odrzucamy je jako fałszywe. W Lynch zawsze pojawia się także wszechobecny temat wypartej traumy, wypartego pochodzenia i ucieczki do pięknego świata fantasy. Jedną z niewiarygodnych „holograficznych” cech tego filmu jest to, że po analizie daje on nieskończoną liczbę niesamowitych wewnętrznych odpowiedników i zagnieżdżonych metafor, które są zbyt precyzyjne, aby mogły być po prostu nieuzasadnionymi konstrukcjami ze strony tłumacza, ale są zbyt skomplikowane dla Lyncha mieć zamiar świadomie. Kolejną cechą tego filmu jest, moim zdaniem, jego niesamowita moc oczyszczająca.
Podobnie jak Beckett, Lynch nie boi się konfrontacji z fundamentalnym doświadczeniem człowieczeństwa, jakim jest upokorzenie. To nie przypadek, że Lynch przekazuje wszystkie swoje historie i obrazy ze stanu nieświadomości. Lynch nie boi się konfrontacji z fundamentalnym doświadczeniem ludzkości, jakim jest upokorzenie. To nie przypadek, że Lynch przekazuje wszystkie swoje historie i obrazy ze stanu nieświadomości. Lynch nie boi się konfrontacji z fundamentalnym doświadczeniem ludzkości, jakim jest upokorzenie. To nie przypadek, że Lynch przekazuje wszystkie swoje historie i obrazy ze stanu nieświadomości.
Ta nieświadomość, której artysta taki jak Lynch używa do konstruowania swoich prac, nie jest pasożytniczą nieświadomością opisaną przez Freuda. Byłaby to „rodzima” ludzka nieświadomość, która istnieje „zanim” zostanie zaatakowana przez pasożytniczą nieświadomość. Jest to nieświadomość, która wyczuwa prawdę i spontanicznie wyraża ją symbolicznie. W nerwicy intuicja zostaje zawładnięta. Głos w naszych jelitach daje nam złe rady. Jego kompas jest zepsuty. Jednym z celów psychoanalizy jest przywrócenie tej wrodzonej nieświadomości do jej pierwotnego stanu funkcjonowania.
Ta nieświadomość używa snów, aby przekazać nam prawdę i poprowadzić nas do przodu w życiu. Pasożytnicza nieświadomość wykorzystuje sny, by zwabić nas w pułapki, ale nigdy nie może uciszyć prawdziwej nieświadomości. Freud mówi gdzieś (parafrazuję), że głos pożądania przemawia cicho, ale nigdy nie można go uciszyć, podczas gdy głos superego lub Wielkiego Innego zawsze krzyczy. W konkretnej praktyce celem analityka jest rozróżnienie między elementami składowymi symbolu, które prowadzą do fałszywego programowania hipnotycznego, a złotymi nićmi, które prowadzą do rdzenia prawdziwego ja śniącego, które jest uwięzione w fundamentalnej fantazji. Pasożytnicza nieświadomość wykorzystuje całą swoją sztukę, aby zmylić miejsce zbrodni, ale nigdy nie może całkowicie zniszczyć śladów tego, co „naprawdę się wydarzyło”.
W psychoanalizie może to zająć dużo czasu, ale głos prawdy nieuchronnie staje się silniejszy. celem analityka jest rozróżnienie między elementami składowymi symbolu, które prowadzą do fałszywego programowania hipnotycznego, a złotymi nićmi, które prowadzą do rdzenia prawdziwego ja śniącego, które jest uwięzione w fundamentalnej fantazji.
Pasożytnicza nieświadomość wykorzystuje całą swoją sztukę, aby zmylić miejsce zbrodni, ale nigdy nie może całkowicie zniszczyć śladów tego, co „naprawdę się wydarzyło”. W psychoanalizie może to zająć dużo czasu, ale głos prawdy nieuchronnie staje się silniejszy. celem analityka jest rozróżnienie między elementami składowymi symbolu, które prowadzą do fałszywego programowania hipnotycznego, a złotymi nićmi, które prowadzą do rdzenia prawdziwego ja śniącego, które jest uwięzione w fundamentalnej fantazji.
Pasożytnicza nieświadomość wykorzystuje całą swoją sztukę, aby zmylić miejsce zbrodni, ale nigdy nie może całkowicie zniszczyć śladów tego, co „naprawdę się wydarzyło”. W psychoanalizie może to zająć dużo czasu, ale głos prawdy nieuchronnie staje się silniejszy.W tym miejscu warto wspomnieć o pracach Juliana Jaynesa i Iaina McGilchrista. Jaynes wierzył, że wszyscy ludzie zasadniczo mieli halucynacje aż do około trzech tysięcy lat temu, a halucynacje te kierowały kamiennymi bożkami, pomnikami, piramidami i posągami.
Przekonująco argumentuje, że w niczym, co zostało napisane przed Odyseją, nie ma śladu właściwej podmiotowości. McGilchrist jest neurobiologiem, który koncentruje się na funkcjonowaniu dwóch półkul mózgu. W swojej wielkiej książce „Mistrz i jego emisariusz” maluje obraz głęboko podzielonego mózgu. Lewa półkula działa zasadniczo jak sztuczna inteligencja, redukując wszystkie dane wejściowe do dyskretnych bajtów informacji, które można następnie łączyć i przetwarzać tak, jak komputer, z tą samą „ślepotą kontekstową”, która nęka całą sztuczną inteligencję. Prawa półkula wręcz przeciwnie istnieje w tajemniczym bezpośrednim połączeniu z rzeczywistością zewnętrzną, które wykracza poza narządy zmysłów i rzeczywiście nie może być wyjaśnione.
W modelu McGilchrista rzeczywistość jest odbierana bezpośrednio przez prawą półkulę, a następnie przesyłana przez ciało modzelowate do lewej półkuli w celu przetworzenia, po czym wraca w złożonej formie do prawej półkuli, gdzie dwa zestawy informacji, jeden surowy, drugi przetworzony, są mieszane w holograficzną prawdę wyższego rzędu. PR to „Mistrz”, a LR to „Wysłannik”, którego zadaniem jest służenie Panu. McGilchrist argumentuje, że najnowsza historia ludzkości jest historią uzurpacji PR przez LR. Posuwa się nawet do twierdzenia, że LH wykorzystuje nas do przekształcania naszego środowiska w sztuczny, Konstrukt podobny do Borga, w którym autystyczny LH czuje się „wygodnie”, eliminując wszystko, co jest poetyckie, niepewne, aluzyjne, metaforyczne, żywe, złożone z krzywych, a nie kątów prostych, lub melancholijne. Rozumiem, że on postrzega ten proces jako niekontrolowaną pętlę autokatalityczną.
Sprowadzę jeszcze jednego myśliciela, aby uzupełnić ideę, którą tu przedstawiam. Rupert Sheldrake argumentuje, że mózg jest zasadniczo „anteną radiową”, która odbiera informacje z pewnego rodzaju eterycznego pola psychicznego. Nie istniejemy całkowicie w naszych mózgach (lub ciałach); są po prostu odbiorcami transcendentalnych form, które istnieją w jakimś platońskim polu poza nami. Podsumowując, czy to możliwe, że nasze mózgi były pierwotnie przeznaczone do odbierania sygnałów ze „źródła”, ale później zostały przejęte i dostrojone do częstotliwości Archontów?
Czy lewa półkula została w jakiś sposób wzmocniona przez manipulację genetyczną? Z tego punktu widzenia psychoanalizę można postrzegać jako próbę ponownego dostrojenia umysłu do źródła świadomości RH. McGilchrist jasno stwierdza, że lewa półkula nie jest „zła”. Jest po prostu bezduszny i autystyczny i musi być podporządkowany „holistycznej” prawej półkuli, aby promować życie. Tutaj również widzimy zgodność z gnostycką koncepcją Archontów, którzy mogą jedynie kopiować rzeczywistość i nie mają woli, że tak powiem, ponieważ są czystymi automatami.
Wracając do teorii Jaynesa, to, co zawsze uważałem za najmniej przekonujące, to jego pomysł, że każdy jest w stanie usłyszeć „te same” boskie głosy po prostu wchodząc w interakcje z tymi samymi kamiennymi bożkami. Pracowałem z psychotykami w warunkach klinicznych i z reguły ich urojenia są szczelne i ściśle osobiste. Nie mają razem halucynacji.
Ale co, jeśli głosy, które wszyscy słyszeli, były rzeczywiście nadawane im psychicznie przez naprawdę istniejącą zewnętrzną inteligencję zlokalizowaną w polu psychicznym? Być może wszystkie obrazy, rysunki i rzeźby monstrualnych ludożerczych bogów, które odziedziczyliśmy, są w rzeczywistości reprezentacjami zbiorowych halucynacji stworzonych przez istoty, które „użyły” LH/radio w naszych głowach/pasożytniczej nieświadomości do „projekcji” demonów, które dowodziły nam wykonać
prawdziweofiary, aby mogli żywić się energią życiową lub „luzem”, którego pragną, ale których nie mogą zdobyć samodzielnie z powodu niemożności lub trudności wcielania się w określoną gęstość Ziemi. Być może głosy ucichły trzy tysiące lat temu z tego prostego powodu, że nadajnik został uszkodzony podczas jakiegoś kataklizmu.W życiu osobistym doszedłem do wniosku, że aby indywidualna psychoanaliza odniosła sukces, musi w końcu przejść z wnętrza na zewnątrz. W tradycji lacanowskiej psychoanaliza kończy się, gdy pacjent akceptuje fakt, że Wielki Inny nie istnieje w sensie ontologicznym.
Tak, istnieje jako głos w jego głowie i tak, istnieje poza nim, ponieważ inni, którzy są zahipnotyzowani przez Wielkich Innych w ich głowach, działają jak niewolnicy zombie pracujący nieświadomie, aby „przywrócić Antychrysta”, ale nie ma to żadnego znaczenia. istnieje sama w sobie, innymi słowy, istnieje tylko dlatego, że jej słuchamy. A kiedy przestajemy go słuchać, ci inni, którzy pozostają w niewoli hipnozy, tracą nad nami nieświadomą władzę (nawet jeśli nadal mają nad nami władzę materialną).
Pozostawia to pacjenta w pozycji bardziej autentycznej egzystencjalnie, ale też trudniejszej, gdyż nieuchronnie pociąga za sobą konflikt ze światem zewnętrznym. Na przykład podczas Covid ktoś, kto jeszcze nie odłączył się od „wewnętrznego Wielkiego Innego”, będzie narażony na atak psychiczny ze strony masek i vaxxerów w telewizji lub w ich rodzinach. Ktoś, kto zdał sobie sprawę, że Wielki Inny nie ma spójności ontologicznej, z łatwością będzie w stanie oprzeć się tej psychicznej przemocy, ale nadal będzie zmagał się z faktycznym, materialnym przymusem, który, choć opresyjny, jest o wiele łatwiejszy do zniesienia.
Z mojego doświadczenia wynika, że kiedy odłączymy się od Wielkiego Innego, możemy nagle „zobaczyć” tajne przejścia, ukryte tunele, obejścia i skróty, które wcześniej były niewidoczne. Lacan odmówił mówienia językiem magii czy ogólnie mistycyzmu, ale pojęcie „pragnienia” w jego nauczaniu można łatwo zinterpretować w ten sposób. Dla Lacana pożądanie jest czymś w rodzaju rzeki energii psychicznej, która ma moc bezpośredniego zmieniania rzeczywistości.
Kiedy pragnienie jest nieskrępowane, życie staje się zaczarowane, a „rzeczywistość” przestaje ci przeszkadzać i zaczyna ci aktywnie pomagać. Dopiero po doświadczeniu z pierwszej ręki magii pożądania można zacząć doceniać, jak nierzeczywista jest rzeczywistość. Innymi słowy (moje słowa), psychoanaliza kończy się, gdy zdamy sobie sprawę, że Annunaki, którzy nas stworzyli (lub po prostu zmodyfikowali), opuścili ten świat w pewnym momencie i nie musimy już słuchać głosu, który włożyli nam do głowy. Carlos Castaneda mówi coś podobnego, kiedy Don Juan mówi mu, że „Ulotki”, pasożytnicze stworzenia żywiące się ludźmi, „oddali nam rozum” by utrzymać nas na poziomie bydła.
Myślę, że kolejnym organicznym krokiem od „ukończonej” psychoanalizy jest zakwestionowanie prawdziwości zewnętrznej historii, historii naszej obiektywnej historii, która jest nie mniej fałszywa i urojeniowa niż dziecinne historie, które opowiadamy sobie o naszym indywidualnym pochodzeniu. Na poziomie osobistym, po latach bycia intelektualnie pozbawionym inspiracji przez filozofię akademicką i psychoanalizę instytucjonalną, ponownie odkryłem swoją pasję do wiedzy, kiedy zetknąłem się ze społecznością krytyków historycznych.
Zakończę ten post odrobiną czystej spekulacji na temat naszej przeszłości.Obecnie uważam, że ludzie zostali stworzeni przez stworzenia mające dostęp do tego, co można by nazwać „czwartym wymiarem”. Mogą (lub mogłyby) poruszać się między światem wcielonym a światem form. Wierzę, że planety są skupiskami masy, które spontanicznie gromadzą się w miejscach, gdzie przecinają się liczne strumienie ładunku energetycznego w postaci fal stojących (wziąłem to od Josepha Farrella).
Wierzę, że te strumienie ładunków są inteligentne, a planety działają jak ogromne mózgi. Miles Mathis sugeruje, że ładunek wystrzeliwuje z centrum galaktyki, gdzie jest przechwytywany i przetwarzany przez ciała niebieskie, które są ze sobą w ciągłej „komunikacji”. Słońce pobiera ładunek z Centrum Galaktyki, następnie wysyła go do planet, które następnie wysyłają go z powrotem do Słońca, i tak dalej aż do poziomu atomowego.
Każda planeta ma swoją własną częstotliwość rezonansową, a zatem własną tożsamość, własną „inteligencję”. Inteligencje te mogą lub mogłyby manifestować się na Ziemi w postaci chimerycznych bogów z rzeczywistymi materialnymi ciałami. A może mogliby po prostu wysłać Solarisowe obrazy tych fantastycznych ciał zahipnotyzowanym, psychotycznym niewolnikom niezdolnym do odróżnienia halucynacji od rzeczywistości. Tylko w ten sposób mogę sobie wytłumaczyć uporczywy związek bogów z planetami. Bardzo trudno nie sprowadzić jednego do drugiego.
Astroteolodzy redukują bogów do metafor planetarnych, ale czyniąc to, odrzucają wszystkie prawdziwe dowody na to, że istoty boskie naprawdę istniały na Ziemi, naprawdę miały ciała, naprawdę zjadały ludzi itd. I odwrotnie, wierzący w „bogów z krwi i kości” zakładają, że ci bogowie nieuchronnie kojarzyli się z planetami, ale nie ma prawdziwego wyjaśnienia, dlaczego, biorąc pod uwagę to, że widziane z Ziemi, planety są tylko małymi ruchomymi kropkami światła. Niektórzy sugerują, że przybyli z tych planet w statkach kosmicznych, ale to też nie brzmi dla mnie dobrze.
Przedstawiona tutaj teoria dostarcza przynajmniej powierzchownego naukowego potwierdzenia ezoterycznych mitów, według których białe światło Boga sączyło się przez siedem niebios, z których każde było rządzone przez niższych i niższych Archontów, aż dotarło na Ziemię. Dodam jeszcze, że warto tu wspomnieć o Tychosium Simona Shacka (i chyba zasługuje na własny wątek). W jego systemie, opartym na systemie Tycho Brahe, Ziemia jest rzeczywiście (prawie) nieruchoma w środku barycentrum naszego Układu Słonecznego.
Mamy tutaj elegancką metaforę starych gnostyckich i chrześcijańskich mitów, że Ziemia jest w jakiś sposób centrum stworzenia i że archonci planetarni, chociaż potężniejsi i bardziej inteligentni niż ludzie, są również przeznaczeni do służenia ludziom, ponieważ brakuje im czegoś, co my posiadamy . Ciągle próbują z nami zadzierać, ale naturalny rezonans Ziemi popycha ludzi do ewolucji w kierunku formy, która jest immanentna centralnej, stabilnej pozycji Ziemi w Układzie Słonecznym i której najwyższymi przejawami, moim zdaniem, są ironia i pokory, w przeciwieństwie do wyniosłej arogancji pięknych bogów. W panteonie nie ma Samuela Becketta, tylko skrzydlate, nieśmieszne potwory z bezpłodnymi supermocami, które pozują jak kulturyści do swoich nudnych posągów.
Ludziom nałożono na ich świadomość „blokadę dziecięcą” w postaci tego odbiornika dostrojonego do częstotliwości Archontów (dzięki Jefowi Demolderowi za to wyrażenie), która uniemożliwiła im postrzeganie czegokolwiek poza egzystencją materialną. Jednak ludzie wciąż ewoluowali. Dzisiaj widzimy, jak Archonci absolutnie robią wszystko, co w ich mocy, aby powstrzymać ludzkość. Nie wiem, czy to oni powodują powtarzające się katastrofy, czy wręcz przeciwnie, te katastrofy są „naturalne” i utrudniają im inkarnację na Ziemi.
Nie wiem, czy zmierzamy do jakiegoś masowego oświecenia, czy wręcz przeciwnie, do masowego zniewolenia lub wyginięcia. Jednak ludzie wciąż ewoluowali. Dzisiaj widzimy, jak Archonci absolutnie robią wszystko, co w ich mocy, aby powstrzymać ludzkość. Nie wiem, czy to oni powodują powtarzające się katastrofy, czy wręcz przeciwnie, te katastrofy są „naturalne” i utrudniają im inkarnację na Ziemi. Nie wiem, czy zmierzamy do jakiegoś masowego oświecenia, czy wręcz przeciwnie, do masowego zniewolenia lub wyginięcia. Jednak ludzie wciąż ewoluowali.
Dzisiaj widzimy, jak Archonci absolutnie robią wszystko, co w ich mocy, aby powstrzymać ludzkość. Nie wiem, czy to oni powodują powtarzające się katastrofy, czy wręcz przeciwnie, te katastrofy są „naturalne” i utrudniają im inkarnację na Ziemi. Nie wiem, czy zmierzamy do jakiegoś masowego oświecenia, czy wręcz przeciwnie, do masowego zniewolenia lub wyginięcia.
Podsumowując, celem tego wątku jest zaoferowanie czegoś, co moim zdaniem jest jeszcze większym „potwierdzeniem” pewnych omawianych tutaj teorii z dyscypliny, psychoanalizy, która rzadko jest poruszana w tym kontekście. Próbowałem rozmawiać o tych pomysłach z niektórymi moimi kolegami psychoanalitykami, ale z reguły nie są oni zainteresowani.
